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缚、劫夺、窃盗，强盗。此为比丘戒之一份。」
「有某沙门、婆罗门，受食信施而生活。专心住于采伐诸种植、树木，例如从根生、从干生、从节生、从芽生、第五为从种子生者。远离如是诸种植、树木之采伐。此为比丘戒之一份。」
「有某沙门、婆罗门，受食信施而生活。专心住于享乐积蓄物，例如食物之积蓄、饮物之积蓄、乘具之积蓄、衣服之积蓄、卧具之积蓄、香类之积蓄、财物之积蓄等。远离如是享乐积蓄物。此为比丘戒之...
法增比丘
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08072384688.html
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了腥臭肉或鱼，才会变成污秽的人，食物与人的净秽并没有关系。而是其人的心地如何与行为之善恶，才使其人清净或污秽，这就是释尊的想法（注六）。又当时婆罗门们的想法是，罪的污秽，若入神圣之河，以其水清洗，立即...心的忏悔与正确的修行法，始能净化（注七）。
注五：参照大义释八九页（南传四二、一三一页）。错误的沙门、婆罗门们以为模仿象 、马、牛、鸡、乌鸦及鬼神，即是清净而可得解脱。立誓模仿象者，仿象的走法、...
水野弘光
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06524946952.html
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圣地加以建设和保护。
问：释迦牟尼幼年教养情况是怎样? 答：摩耶夫人产后不久就死了。幼年时代的释迦牟尼是由他的姨母波 波提夫人ｐｒａｊāｐａｔｉ>养育的。他自小从婆罗门学者们学习文学、哲学、...弱肉强食的情景，衰丑龙钟的老人，辗转呻吟的病人，亲朋哭泣送葬中的死人，这些都促使他思索着一个问题--如何解脱世界的苦痛。他读过的吠陀书Ｖｅｄａ，婆罗门经典不能解决他的问题。他学到的知识和他未来的王位、权力也...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07162550200.html
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复次，如来有四部之众，所施行法皆习行之，更不重受触扰如来，是谓如来第三功德。
复次，世尊，我见刹利之姓，婆罗门、居士、沙门，高才盖世，皆来集论议，我等当以此论往问如来，设彼沙门瞿昙，不报...礼，但有时难免俗人有所误解，经过法义的阐述与折服，俗人知法之后就能信受。有一位鞞兰若的老婆罗门，参访佛陀，质问说：“瞿昙，我闻沙门瞿昙，对于老衰、老弱、老迈、老年、高龄的婆罗门不问讯、不从座起、不请令...
明法比丘
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07342352518.html
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的。印度的种姓制度十分复杂，有是初的两种姓划分，到后来的三种姓、四种姓、八种姓等等。其中比较典型的是四种姓划分。在四种姓中，婆罗门执掌传授经典、祭祀等宗教事务，地位最高；刹帝利掌管世俗政权；吠舍是自由民，从事农业、手工为和商业经营；地位最低的是首陀罗，所从事的是最低贱的工作，实际上处于奴隶地位。 从总体上来说，婆罗门赋予自己以最高的社会地位和各种特权，他们被认为是“人中之神”，是一切创造物的主人...
石义华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16595561959.html
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印度教把人按职业分为贵贱四等，即婆罗门（僧侣）、刹帝利（武士、王公贵族）、吠舍（商人）与首陀罗（农民）。四等之外即为贱民，又称“不可碰触者”。（...
【佚名】
|佛教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/05/0841149629.html
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赵朴初答：是的，佛初转法轮后从鹿野苑到摩揭陀国(Magadha)去的一路上，受到他的教化而归依的人就很多。其中有拜火教的婆罗门姓迦叶的三兄弟，都改变了原来的信仰，率领他们的弟子一千多人归依了佛教。佛到了摩揭陀国首都王舍城(Rqjagaha)后，归依的人更多。其中最有名的出家弟子有舍利弗(Sqriputta)、摩诃目犍连(Mahqmoggallqna)、摩诃迦叶(...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21162010654.html
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赵朴初答：大约三千五百年到四千年前，雅利安(Qrya)人逐渐由中亚细亚进入印度河流域，征服了那里的土著民族，并且吸收了他们的文明，在那里定居下来，建立了好些国家，因此长期成为雅利安人政治文化的中心(也就是婆罗门文明的中心)，当时那个地区被称为"中国"(Madhya Desa)。至于东方和南方的恒河流域的广大地区，则被称为是化外的"边地"。但是到了...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21212810664.html
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而且可以断定他们有了相当发达的农业。至于雅利安人定居下来很长时期(约一千年)以后，到了种姓制度确立了的时期，那里的社会是否仍然是奴隶社会，值得研究。从婆罗门的法典看来，首陀罗并不是奴隶，只是有一部分人...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21243110670.html
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赵朴初答：释迦牟尼教化的方式是接近平民的。他说法不用婆罗门的雅语，而用当时平民的俗语，就是一个例子。前面说过释迦牟尼曾经接受一个首陀罗人优波离为弟子，佛的兄弟和儿子在僧团内行次在他之下，他们都得向优波离礼拜。对一般人不肯接触的旃陀罗人，佛和弟子们平等接受他们的供养。佛曾经设法和一个不敢见他的旃陀罗人相见，并为他说法。佛对待所有不幸的人都是这样，他的弟子中有乞丐，也有妓女。有一次，佛谢绝...
赵朴初
佛教常识问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/21260410673.html